Жоден католик не повинен мати ніякого сумніву в правдивості об'явлення Св. Фаустині Ковальській. Перед тим як вона була проголошена святою Папою Іваном Павлом ІІ Католицька Церква дуже ретельно перевірила усі аспекти її життя і відповідність змісту слів записаних нею у її Щоденнику вченню Церкви.
“Дочко Моя, кажи всьому світу про незбагненне милосердя Моє. Прагну, щоб Свято милосердя, було прибіжищем і сховищем для всіх душ, а особливо для бідних грішників. У цей день відкрите нутро Мого милосердя, Я виливаю ціле море благодатей на душі, які наближаються до джерела Мого милосердя. Яка душа приступить до сповіді й Святого Причастя, та отримає повний відпуст провин і кар. У цей день відкриті всі Божі засувки, через які спливають благодаті; нехай кожна душа не лякається наблизитись до Мене, хоч її гріхи були би мов багряниця. Моє милосердя настільки велике, що й за всю вічність не збагне його жодний розум – ані людський, ані ангельський. Усе, що існує, – все з нутра Мого милосердя. Кожна душа розважатиме щодо Мене про Мою любов і Моє милосердя всю вічність. Свято милосердя вийшло з нутра Мого, прагну, щоб його урочисто відзначали в першу неділю після Великодня. Людство не матиме спокою, допоки не звернеться до джерела Мого милосердя”. (Щоденник 699)
“Прагну вділити повний відпуст душам, які приступлять до сповіді й Святого Причастя в Свято Мого милосердя”. (Щоденник 1109)
“Проси Мого вірного слугу*, щоб у цей день розповів усьому світові про те Моє велике милосердя, що хто цього дня приступить до Джерела Життя, той доступить повного відпущення провин і кари. Людство не знайде спокою, доки не звернеться з довірою до Мого милосердя. О, як сильно мене ранить недовіра душі. Така душа визнає, що Я Святий і Справедливий, але не вірить, що Я – Милосердя, не довіряє Моїй доброті. І дияволи поклоняються Моїй справедливості, але не вірять у мою доброту”. (Щоденник 300)
*Йдеться про о. Міхала Сопочка
Ці три цитати зі Щоденника Св. Фаустини цілком чітко і ясно визначають умови отримання дару відпущення усіх провин і кар в день Свята Божого Милосердя:
Людина повинна бути у стані освячуючої ласки - тобто не мати на душі жодного гріха - попердньо приступивши до Тайни Сповіді. Св. Фаустина, наприклад, висповідалася в суботу перед Святом Милосердя, про що написала своєму Щоденнику (1072). Як висповідатися?
Приступити до тайни Святого Причастя в день Неділю Милосердя - 27 квітня 2025 року. Як причаститися?
Розбудити у собі довіру до Милосерного Ісуса. Можливо відео розважання на цій сторінці та ресурси нижче домоможуть вам краще зрозуміти, що означає довіряти Богові.
“Благодаті з Мого милосердя можна черпати однією посудиною, а нею є – довіра. Що більше душа довіриться, то більше отримає. Великою втіхою для Мене є душі з безмежною довірою, бо в такі душі переливаю всі скарби своїх благодатей. Радію, що вони жадають багато, бо Моїм прагненням є давати багато, і то дуже багато. Натомість засмучуюся, коли душі жадають мало, стискають свої серця”. (1578)
ДОДАТКОВІ РЕСУРСИ:
Папа: довірмося милосердному Богу
«Я висповідався, але почуваюся винним». Що робити?
Я не відчуваю полегшення після сповіді. Чи жаль за гріхи був щирим, а сповідь — дійсною?
Чи це нормально — сповідатися з одних і тих самих гріхів?
14 відмовок, аби не приступати до сповіді
Я — «продукт» Божого Милосердя
Єпископ Дубравський у санктуарії Божого Милосердя: «В цей день відкриваються всі брами Неба»
«Парафія має притягувати людей, як магніт». Свято в санктуарії Божого Милосердя у Вінниці
Як Йоан Павло ІІ врятував культ Божого Милосердя від забуття
Ісус Милосердний на житомирській трасі? Єпископ Язловецький: «Ідея житиме, якщо люди підтримають!»
Можливо ви чули про відпусти, повні і часткові, які Церква уділяє вірним з нагоди Ювілейного року а також в поєднанні з іншими побожними і молитовними практиками. Тут важливо зазначити що обіцянка Ісуса святій Фаустині Ковальській описана на цій сторінці є цілком окремою і незалежною від відпустів які уділяє Церква. Головною відмінністю між обіцянокою Ісуса у Неділю Милосердя і церковними відпустами є умови за яких їх можна, зокрема повний церковний відпуст вимагає, як обовязкову умову, цілковиту "неприв’язаність до гріха", навіть легкого. Як чітко бачимо з цитат зі Щоденника Св. Фаустини Ісус не наклав такої умови на цю обіцянку.